трансперсональный психология

библиотека психологии Гумер - Гроф К. Жажда Целостности. Наркомания трансперсональный психология духовный путь. Библиотека Гумер - психология На главную | Новые книги | Каталоги: Именной| Хронологический | Авторы | Рефераты | Форум | Ссылки| Связь| помощь сайту Библиотека всеобщая история журналистика история России история древнего мира культурология литературоведение наука педагогика политология право трансперсональный психология юриспруденция психология социология философия художественная литература Школьная литература экономика трансперсональный психология менеджмент юмор языкознание Теология апокрифы апологетика библейские толкования библиология библейские словари богословие догматика душепопечительство екклесиология история церкви оккультизм патрология религиоведение сектология современная церковь сравнительное богословие Конфессии атеизм ислам иудаизм католицизм православие протестантизм Рефераты Новости Блог [beta] Другие проекты Классический Детектив: Поэтика Жанра Сибирское Купечество Обсудить на форуме >> Гроф К. Жажда Целостности. Наркомания трансперсональный психология духовный путь. ОТ АВТОРА ВВЕДЕНИЕ Жажда Целостности. СТРЕМЛЕНИЕ, СКРЫВАЮЩЕЕСЯ ЗА ЗАВИСИМОСТЬЮ Зависимый человек как духовный искатель Всеобщая жажда целостности Как мы реагируем на наше духовное стремление? Посвящается: - Моему мужу Стэну, с глубокой любовью трансперсональный психология благодарностью за любовь, постоянную поддержку, ласковое поощрение трансперсональный психология неистощимое терпение. Ты сразу же раскрыл передо мной свое сердце и свою жизнь, одарив меня множеством даров. - Моей дочери Саре, с любовью трансперсональный психология признательностью за проницательность, прямоту, красоту трансперсональный психология за то, что ты стала мне путеводной звездой. С первого дня ты вдохновляла меня своим удивительным сочетанием грации трансперсональный психология силы, жизнерадостности трансперсональный психология чувствительности. - Моему сыну Натаниелю, с любовью трансперсональный психология признательностью за мудрость, понимание, мягкость трансперсональный психология творческое сочувствие. Твое уникальное соединение юмора с серьезностью, решительности с нежностью принесло мне огромную радость, трансперсональный психология за это я тебе благодарна. ОТ АВТОРА Эта книга связывает воедино множество нитей моей жизни, трансперсональный психология создание ее без неоценимой помощи трансперсональный психология поддержки многих друзей трансперсональный психология коллег было бы невозможным. Спасибо моим сестрам - Кэти за любовь, открытость трансперсональный психология готовность поддерживать меня, трансперсональный психология также Пегги за юмор, заботу трансперсональный психология теплое дружеское общение, которыми она одаривала меня на многих стадиях создания этой саги. Спасибо Лизе Ливингстон за то, что она всегда поддерживала меня, задавала отличные вопросы трансперсональный психология привносила в мою работу блестящие прозрения. Спасибо моему издателю, Барбаре Моултон за то, что она с самого начала проявляла заботу об этом проекте, боролась за него на многих его этапах, трансперсональный психология также за то, что она помогла мне услышать мой собственный голос. Я признательна Кэри Спаркс, подруге трансперсональный психология ангелу-хранителю, чьи постоянная готовность, уравновешенность трансперсональный психология преданность работе сделали мою жизнь легче трансперсональный психология красивее. Спасибо моему другу Тэву Спарксу за то он во время моей работы над идеями, отраженными в этой книге, проявлял себя как проницательный консультант трансперсональный психология соотечественник. Я также благодарна Кэти Олтмен трансперсональный психология Лори Зальцман за их расположение ко мне, безукоризненное понимание трансперсональный психология квалифицированные советы. Мне хотелось бы выразить особую признательность Джеку Корнфилду, сострадательному трансперсональный психология доброму другу, коллеге трансперсональный психология учителю за то, что они помог мне познать ряд тем, которые я впоследствии отразила в этой книге. Огромное спасибо Кит Уилсон за ее чуткое руководство, мудрость трансперсональный психология содержательные замечания к рукописи, Фрэнсис Воон за многие годы теплой дружбы трансперсональный психология неослабевающего доверия, Эйлин Санчез за личное вдохновение трансперсональный психология обратную связь в работе над книгой, Энджелес Эрриен за преисполненную энтузиазма поддержку трансперсональный психология за то, что она уверяла меня, что это я могла бы написать эту книгу гораздо раньше, трансперсональный психология также Монди Бриджес за обеспечение продажи тиража трансперсональный психология за теплое пристанище. Я также выражаю глубокую признательность многим друзьям, которые перед началом проекта трансперсональный психология во время работы над ним поддерживали меня своей щедростью трансперсональный психология добротой - Уайету Уэббу, Роджеру Уолшу, брату Дэвиду Стэйндл-Рэсту, Мики Рени, Джорджу Рэшу, Бетти Монаган, Джейн Миддлтон-Моз, отцу Томасу Матусу, Рокуэллу Лернеру, Паулине Кирби, Хелен Гиткинд, Кэти Колетти Бишоп, Энн Армстронг, Роду Эллисону, а также Бриджит Ашауэр за термин "воинствующий альтруизм". И наконец, мне хотелось бы от всего сердца поблагодарить группу людей, пытающихся избавиться от всякого рода зависимостей. Я глубоко надеюсь, что написав эту книгу, я отчасти смогу возвратить им хотя бы малую толику того, что они мне дали. ВВЕДЕНИЕ Когда я только начинала излечиваться от алкоголизма, мне попался отрывок из письма знаменитого швейцарского психиатра Карла Густава Юнга Биллу Уилсону, одному из основателей общества "Анонимных алкоголиков". Имея в виду одного из своих прежних пациентов, Юнг писал: "Его стремление к алкоголю было, на более низком уровне, эквивалентом свойственной нашему существу духовной жажды целостности, того, что в средневековом языке выражалось как соединение с Богом". Читая, я понимала, что Юнг описывал нечто такое, что мне хорошо известно. Большую часть своей жизни я ощущаю в себе это неопределенное стремление. Так происходит со многими из нас, трансперсональный психология я постигла это в своем избавлении от зависимости. Это стремление отлично от физического пристрастия к алкоголю трансперсональный психология имеет более далеко идущие последствия. Прогулка по аллее, кусочек торта, объятия - ни одно из этих сиюминутных решений не способно удовлетворить глубинную жажду. Я беседовала с многими людьми, как не имеющими зависимостей, так трансперсональный психология с теми, кто пытается от них избавиться, трансперсональный психология они описывали мне то же страстное стремление, пронизывающее их жизнь. Эта жажда - всепроникающий аспект человеческого опыта, который неправильно трактуют, неправильно понимают трансперсональный психология под влиянием которого поступают ошибочным, порой трагически ошибочным образом. Единственный способ, которым мы можем успешно удовлетворять это стихийное стремление к целостности или к Богу - это непрерывная связь с бездонным внутренним духовным источником. Эта книга адресована тем людям, которые, осознавая в себе жажду целостности, порой пытаются перебороть ее, либо найти способ ее утолить. Более всего я сосредоточиваюсь на проблеме зависимости; однако, я полагаю, что борьба зависимого человека во многом является ужесточением того испытания, через которое приходится проходить всем нам. Эти проблемы схожи, что также относится трансперсональный психология к их решениям. Кем бы вы ни были - студентом, родителем, специалистом, человеком, пытающимся избавиться от одной или нескольких зависимостей, или же просто человеком, пытающимся сделать свою жизнь более наполненной, в стремлении утолить жажду целостности вы всегда можете узнать себя. Когда я была ребенком, божественное манило меня к себе. Я обнаруживала его отсветы в природе, в церкви, трансперсональный психология также в незначительных эпизодах из личной жизни. Лет в двадцать пять я спонтанно пережила яркое мистическое пробуждение, которое унесло меня на несколько световых лет от того, что я всегда считала реальным трансперсональный психология допустимым: оно полностью перевернуло мою жизнь с ног на голову. Дабы лучше понять, что происходило со мной, я начала исследовать, читать трансперсональный психология задавать вопросы, которые, как я считала, должны дать мне ключ к разгадке. Я встретила духовного учителя из Индии, учения трансперсональный психология практики которого помогли объяснить трансперсональный психология подтвердить мои переживания. Я стала его ученицей трансперсональный психология начала медитировать. Вскоре после этого я познакомилась относительно новой областью трансперсональной психологии - направлением, которое дает расширенное понимание человеческого опыта. Сторонники трансперсональной психологии говорили о целостном человеке, о наших физических, эмоциональных трансперсональный психология интеллектуальных возможностях, трансперсональный психология рассматривали нашу мистическую природу как неотъемлемый элемент нашего существа. Эта теория отличалась от всех западных подходов, которые были мне известны теоретически или на практике, трансперсональный психология как человек, которого всегда тянуло к духовности, я чувствовала значительное облегчение просто от того факт, что есть люди - серьезные люди, - которые мыслят трансперсональный психология живут таким образом. Передо мной стал раскрываться целый новый мир. Я непрестанно отыскивала все новых трансперсональных мыслителей, духовных учителей трансперсональный психология людей, практикующих различные психологические методы. Я слушала трансперсональный психология узнавала все больше трансперсональный психология больше. Я боролась со своим собственным непрекращающимся внутренним процессом, который перешел в настоящий кризис преображения или духовный кризис, как я его называла. Я познакомилась с множество очень трудных трансперсональный психология драматических нюансов своей психики. Пытаясь постичь трансперсональный психология освоить то, что со мной происходит, я почувствовала особую тягу к восточным мистическим традициям. Я также обнаружила, что трансперсональные психологи трансперсональный психология теоретики помогли мне понять многие из моих прозрений трансперсональный психология переживаний, переведя их на понятный западному человеку язык. В тот период я путешествовала трансперсональный психология работала в лихорадочном темпе. Вместе со своим мужем Стэном я начала выступать по всему миру с лекциями, вести семинары трансперсональный психология мастерские, трансперсональный психология кроме того, координировать международные конференции по трансперсональной психологии. В то же время я продолжала бороться с испытаниями своего собственного эмоционального трансперсональный психология духовного развития, равно как трансперсональный психология преодолевать немалую боль, которую я до сих пор испытываю от разделения с моими детьми из-за развода. Как-то попутно я обнаружила временное облегчение от всего этого: я стала употреблять алкоголь как исключительно действенное успокаивающее средство. У меня с алкоголем никогда не было нормальных отношений: как контролирующий себя человек, я всегда строго относилась к употреблению алкоголя. Теперь же я обнаружила, что пара, или, быть может, несколько бокалов способны сгладить напряжение, приглушить интенсивность моей внутренней жизни, расслабить меня, облегчить боль трансперсональный психология на время увести меня от самой себя. Только позднее я поняла, что алкоголизмом страдали несколько членов моей семьи. Биохимия моего организма плюс множество других факторов создали во мне плодородную почву для того, что должно было случиться. Болезнь разразилась во мне подобно пожару, трансперсональный психология за относительно короткое время я стала тяжело больным алкоголиком. Я обнаружила, что во мне развивается глубокий конфликт: в то время как мой алкоголизм прогрессировал, я оставалась увлеченной духовными трансперсональный психология трансперсональными поисками. Я помню, как я сидела у ног своего гуру, трансперсональный психология затем шла домой, чтобы выпить, чувствуя себя ужасно виноватой трансперсональный психология несчастной. Ничтожество моего пьянства казалось бесконечно далеким от моего понимания божественного, трансперсональный психология алкогольный ад, который я переживала, не имел ничего общего с экстатическими мистическими состояниями трансперсональный психология глубокими прозрениями, которые мне довелось испытать. В конце концов, в январе 1986 года я записалась на двадцативосьмидневную программу лечения от химической зависимости, где на десятый день я оказалась на самом дне. Мое дно было очень глубоким трансперсональный психология чрезвычайно опустошающим. В ходе этого процесса я чувствовала, что все, чем я была, или с чем я была связана кончилось, что я умерла. Но удивительно - сразу по другую сторону того, что ощущалось как полное разрушение, лежал путь глубокого исцеления трансперсональный психология руководства. Долгие месяцы я ощущала связь с миром, с самой собой трансперсональный психология с источником внутренней силы трансперсональный психология вдохновения, который казался неисчерпаемым. Я чувствовала, что мне дан еще один шанс, трансперсональный психология что я начинаю обнаруживать ту мистическую связь, которую так долго искала. Я стала осознавать как во мне бурлит неиспользованная творческая энергия и начала заново ощущать смысл своего существования. Это было дивное, мистическое время. Стоя на рубеже новой жизни, я впервые ощутила горечь по поводу того, что за время своей алкоголической "карьеры" я без толку потратила так много дней, месяцев трансперсональный психология лет. Однако затем мое восприятие начало меняться, трансперсональный психология увидела, что мрачные годы алкоголизма в действительности послужили важным этапом моего духовного путешествия. Мне были даны уроки, возможности трансперсональный психология дары, которые могли прийти лишь посредством такого опыта. Тем временем, в какие бы страны я ни приезжала, везде меня радушно встречали представители всемирного сообщества людей, избавляющихся от зависимостей, которые дарили мне любовь, понимание трансперсональный психология приятие, никогда не испытанные мною ранее. Я познакомилась с программами "Двенадцать шагов" трансперсональный психология обнаружила, что они содержат изложенные на понятном для западного человека языке многие из элементов, которые привлекали меня в различных духовных системах. Излечивающиеся алкоголики трансперсональный психология наркоманы, активно прорабатывавшие "Двенадцать шагов", ежедневно занимались простой практической деятельностью, которая совершала в их жизни чудеса. И их отношение к своей духовности отличалось от всего, что я видела ранее - их духовная практика касалась жизни трансперсональный психология смерти, трансперсональный психология большинство из них уже встречались лицом к лицу трансперсональный психология с тем, трансперсональный психология с другим. Я также стала много размышлять о буддийском понятии привязанности. Согласно буддийской философии, корень всех человеческих страданий - привязанность или желание, трансперсональный психология путь к освобождению лежит через ежедневную практику, которая включает в себя элемент капитуляции или позволения всему идти своим чередом. Я начала думать, что ужасающая неспособность вырваться из порочного круга зависимости, возможно, является крайней трансперсональный психология чрезмерно увеличенной формой той дилеммы, с которой сталкивается каждый из нас, привязываясь в своей жизни к ролям, отношениям, определенным видам деятельности трансперсональный психология материальным благам. Я поняла, что действенность программы "Двенадцать шагов" отчасти связана с тем, что она предлагает выход из наших привязанностей через духовную практику, которая на первых трех шагах включает в себя необходимый опыт капитуляции. Все то, что я узнавала, чувствовала трансперсональный психология видела, производило на меня большое впечатление трансперсональный психология искренне восхищало. Мне хотелось знать больше. Я сознавала, что в моем личном опыте существует важная связь между духовностью трансперсональный психология зависимостью, трансперсональный психология я встречала многих других людей, на которых это также распространялось. Я выступила в качестве инициатора трансперсональный психология одного из координаторов месячного семинара трансперсональный психология двух конференций для специалистов под общим названием "Жажда целостности: зависимость, привязанность трансперсональный психология духовный поиск", чтобы самой подробнее изучить эти темы трансперсональный психология дать возможность сделать это другим. Я постоянно спрашивала себя, каким образом все это связано, трансперсональный психология как я могу сформулировать это для себя трансперсональный психология для других людей? В этой книге представлена попытка ответить именно на этот вопрос. Книга состоит из трех частей: в первой части дается определение преобладающего в нас стремления к собственной целостности трансперсональный психология его связи с зависимостью. Здесь я обращаюсь к таким вопросам как "Что такое духовность?", "Что такое духовный опыт?", "Как мы определяем трансперсональный психология узнаем целостность?", "Как связаны индивидуальное "я" трансперсональный психология более высокая, божественная сущность человека?" Во второй части говорится о человеческом состоянии экзистенциального отчуждения от божественного источника, трансперсональный психология также исследуется роль злоупотреблений в усугублении чувства личной изоляции. Я рассматриваю наши механизмы выживания в безразличном или враждебном к нам мире, нашу потребность избегать страданий жизни трансперсональный психология нашу тенденцию искать выход для себя в тех веществах трансперсональный психология действиях, которые могут вызвать зависимость трансперсональный психология которыми нас соблазняет окружающий мир. Нам также предстоит погрузиться в темную ночь зависимости трансперсональный психология исследовать существенный вопрос капитуляции трансперсональный психология невмешательства в процессе формирования зависимости трансперсональный психология во внутреннем путешествии. И, наконец, я коснусь связи между всеобщей проблемой привязанности трансперсональный психология циклом активной зависимости. В третьей части предлагаются способы, при помощи которых мы можем начать утолять нашу внутреннюю жажду. Здесь я рассматриваю качества духовной зрелости трансперсональный психология исследую выздоровление как путь к "глубинному Я". Я описываю некоторые испытания и ловушки, встречающиеся на пути, трансперсональный психология также непростые проблемы признания трансперсональный психология прощения. Книга завершается обсуждением тех вознаграждений, которые дает поиск целостности, трансперсональный психология важности открытия божественных измерений в повседневной жизни. Путешествие по этой книге - это путешествие героя или героини через некоторые существенно важные элементы человеческой дилеммы, трансперсональный психология я глубоко надеюсь, что оно будет полезной для других людей, стоящих на этом пути. Жажда Целостности. СТРЕМЛЕНИЕ, СКРЫВАЮЩЕЕСЯ ЗА ЗАВИСИМОСТЬЮ Сколько я себя помню, я с самых ранних лет искала нечто такое, что не могла бы назвать словами. Что бы я ни искала, это должно было помочь мне чувствовать себя в порядке, на своем месте, ощущать свою принадлежность к чему-то большему. Если бы я смогла это найти, я больше не испытывала бы одиночества. Я бы узнала, что такое быть любимой трансперсональный психология понятой трансперсональный психология была бы способна на ответную любовь. Я была бы счастливой, удовлетворенной трансперсональный психология в мире с собой, своей жизнью трансперсональный психология всем окружающим. Я бы чувствовала себя свободной, раскованной, открытой трансперсональный психология жизнерадостной. Мне довелось неоднократно трансперсональный психология по-разному испытать эту возможность: когда я сидела на холме трансперсональный психология с благоговением любовалась красотой заходящего солнца, когда мне попадались крошечные весенние цветы, пробивающиеся сквозь мерзлую землю, когда мое сердце переполняли голоса, исполняющие рождественские церковные гимны трансперсональный психология красота витражей в храме, когда с радостным чувством безудержности я скакала верхом вдоль песчаного берега трансперсональный психология с разбегу плюхалась в океан, чтобы искупаться, трансперсональный психология также когда став молодой матерью, я смотрела на чудесное личико новорожденного младенца. И какими бы мимолетными ни казались эти мгновения, в них я видела отсветы той перспективы, в которой все нити моего опыта как будто вдруг соединялись вместе - и все начинало действовать, привнося собой некий смысл, который невозможно выразить в словах. Это могло случиться, когда я работала в саду, молилась или медитировала, когда выезжала с друзьями на природу или когда сидела возле ног мудрого старца. Я также вспоминаю случаи, которые, казалось, были обещанием свободы, единства трансперсональный психология любви - когда после многих часов трансперсональный психология дней неистовых испытаний я выслушивала похвалы почитаемого учителя, коллеги или признательных гостей. Я также думала, что чувствовала это в объятиях любовников, или когда принимала валиум, или съедала очередное шоколадное пирожное с орехами, или вела свою машину слишком быстро. И я знала, что находила это в сладостном алкогольном забвении. Мои границы таяли, боль исчезала, трансперсональный психология я думала, что стала свободной. Я чувствовала себя комфортно в собственной шкуре трансперсональный психология ощущала беспечную веселость, подсказывающую, что мне все по плечу. Мне было легко общаться с людьми, которые в обычной жизни казались мне невыносимыми. Я чувствовала себя включенной в ситуацию, принятой трансперсональный психология желанной - но лишь до той поры, пока алкоголь не обернулся против меня. Зависимый человек как духовный искатель С тех пор как я начала излечиваться от алкоголизма, мне довелось выслушать рассказы многих людей, избавляющихся от зависимости, об их поиске какого-то неопределенного переживания единства трансперсональный психология свободы, трансперсональный психология я помню те территории, на которые их завели эти поиски. Эти люди описывали яркие, вдохновляющие трансперсональный психология приятные моменты своей жизни, трансперсональный психология также разрушительные трансперсональный психология саморазрушительные периоды, во время которых они убеждали себя, что находятся на верном пути. В этих рассказах и наблюдениях я узнала множество знакомых моментов, которые постоянно появляются в моей собственной истории. Многие алкоголики трансперсональный психология наркоманы воображают себя мечтателями, творцами в том или ином смысле, чувствующими силу трансперсональный психология красоту жизни. Мы - идеалисты. Легионы нас болтают о том, что хотят помогать другим или участвовать в решении мировых проблем. Кое-кому даже посчастливилось испытать духовные переживания, которые зачастую начинаются еще в детстве. Нам может оказаться трудно иметь дело со сложным трансперсональный психология требовательным миром, который нас окружает, равно как трансперсональный психология с замысловатой эмоциональной, психологической трансперсональный психология духовной мозаикой внутри нас. Мы реагируем на это, вырабатывая в себе сложные трансперсональный психология хитроумные механизмы, которые позволяют нам выживать или избегать испытаний нашего существования. Большинство из нас ощущают себя не такими как все, изолированными трансперсональный психология одинокими - как будто мы смотрим со стороны на весь остальной мир. Нередко мы стыдимся самих себя, кажемся себе неполноценными, менее значимыми, умными или полезными, чем другие люди. Кроме того, нами часто овладевает всепоглощающее беспокойство, желание чего-то большего. Это страстное желание приводит нас к разрушительным или саморазрушительным отношениям, видам деятельности или к употреблению веществ, которые, как нам кажется, могут на время обеспечить долгожданный покой. Логически обосновывая свои поступки или отрицая их последствия, мы заходим все дальше трансперсональный психология дальше. Поначалу нас вроде бы удовлетворяют секс, пирушки, употребление алкоголя трансперсональный психология других снадобий, азартные игры трансперсональный психология другие занятия, развивающие в нас пагубные привычки. Я слышала как многие говорили: "Когда я впервые выпил или впервые принял наркотик, я почувствовал, что все мои проблемы решены. Я вернулся домой." Одна женщина, выросшая в семье алкоголиков, вспоминает, что еще в детстве она клялась никогда не употреблять алкоголь, ибо в свое время воочию увидела его разрушительные последствия. Однако выйдя замуж, она сдалась "потому что мой муж пил, трансперсональный психология мне не хотелось, чтобы он был в этом одинок". После первого бокала вина - говорила она - "Передо мной распахнул двери целый новый мир. Я поняла, что это именно то, чего мне всю жизнь так недоставало. В этот момент я чувствовала себя цельной." В конце концов, мы обнаруживаем, что попали в порочный круг, который угрожает нашему физическому, эмоциональному, душевному трансперсональный психология духовному состоянию. Мы более не контролируем свои отношения с какими бы то ни было веществами трансперсональный психология действиями, те самые отношения, которые мы выбрали в качестве ответа на свои проблемы. Мы непрестанно думаем о них, планируем их трансперсональный психология по привычке участвуем в них. Встречаясь лицом к лицу с нашим объектом пристрастия, мы становимся все более трансперсональный психология более беспомощными, пока что-то не заставляет нас измениться. Опустившись на самое дно трансперсональный психология столкнувшись с осознанием того, что следовать пагубным привычкам больше невозможно, многие из нас впервые начинают находить то, что на самом деле искали. Отказавшись трансперсональный психология освободившись от старых, бесполезных способов существования, мы постепенно обнаруживаем понимание, любовь, внутреннюю гармонию, спокойствие трансперсональный психология чувство самоосуществления. Эти качества не развиваются в одночасье. Они требуют времени, мужества, терпения, готовности трансперсональный психология огромного внимания. Ощутив эти возможности, мы становимся готовы посвятить себя новой жизни. Всеобщая жажда целостности Существует множество симптомов трансперсональный психология проблем, связанных с состоянием зависимости, которые специфичны именно для этого состояния, однако его более глубокие, более сущностные атрибуты трансперсональный психология побуждения, по-видимому, присущи всему человеческому опыту. Рано или поздно большинство из нас в той или иной степени переживают пустоту, одиночество, чувство неполноценности, идеализм или духовное стремление. Мы распознаем в себе недовольство, желание избежать страданий трансперсональный психология склонность искать ответы в различных видах деятельности, веществах или отношениях. Здесь я сосредоточиваюсь на чувстве беспокойства трансперсональный психология духовного томления, знакомом многим из нас. Люди рассказывают о неясном желании чего-то, что им кажется отсутствующим в их жизни. Они описывают гнетущую внутреннюю пустоту, которую никогда не удается заполнить. Это непрекращающееся внутреннее волнение настолько сильно, что порой может причинять боль. Оно кажется исходящим из самой сердцевины, трансперсональный психология у некоторых из нас ощущается даже сильнее, чем половое влечение или физический голод. Я осознавала эту пустоту в детстве трансперсональный психология пыталась как-то заполнить ее, став активисткой в местной церкви, проводя время рядом с лошадьми или участвуя в спортивных играх. Я боролась с ней, будучи неуклюжим подростком; это волнение было сильнее, чем мое желание быть любимой трансперсональный психология принятой другими детьми или быть замеченной мальчишкой, с которым я училась в литературном классе. Я помню его боль, когда в своей комнате университетского общежития я, погасив свет, слушала музыку. В юности я переживала это чувство, любуясь восхитительными произведениями искусства, читая стихи или наблюдая изысканный танец. Оно также проявлялось во многих других острых моментах. Я ощущала как у меня сосет под ложечкой, как разрывается мое сердце, трансперсональный психология все мое существо рвется к чему-то такому, чему я не могу дать название. По мере того как я взрослела, эта боль в душе все больше трансперсональный психология больше проникала во все стороны моей жизни. Я чувствовала монументальную тоску по чему-то неопределенному, по бытию, месту или переживанию, которым нет названия. Казалось, ничто не могло утолить эту внутреннюю жажду. Я уверена в том, что есть счастливые люди, которые, ощущая эту жажду, все же не утоляют ее разрушительными способами. Однако многие определяют для себя это духовное стремление как некий голос, который непрестанно подсказывает им чего-то добиваться в жизни трансперсональный психология поэтому часто путают его с повседневными желаниями. Они определяют его как желание отличиться на игровом поле, развить интеллект, поступить в престижный колледж, встретить мужчину или женщину своей мечты. Возможно, их переполняет желание иметь определенную модель автомобиля, новую одежду или сексуальные отношения. Этот данный от природы аппетит может проявляться в употреблении пищи, алкоголя, никотина или других веществ. Некоторые люди чувствуют неудовлетворенность в браке трансперсональный психология обнаруживают в себе страстное желание чего-то еще: приобретения нового дома, существенного изменения поведения своего партнера, совершенно других отношений. Ведь всегда кажется, что хорошо там, где нас нет! Они чувствуют неудовлетворенность, словно чего-то не хватает. Быть может счастье принесут большие деньги, более выгодное социальное положение или новая работа? Том являет собой самый яркий пример человека, который боролся с этим преобладающим чувством беспокойства. Он - преуспевающий бизнесмен. Он женился на своей старой институтской подруге трансперсональный психология имеет от нее двух дочерей трансперсональный психология сына, которых сильно любит. За несколько лет он добился успеха в очень творческой трансперсональный психология выгодной работе. Чтобы выйти на тот уровень жизни, который он представлял для себя трансперсональный психология для своей семьи, ему пришлось много работать. У него были собственный дом трансперсональный психология деньги в банке. Но несмотря на все успехи, Том чувствовал беспокойство трансперсональный психология неудовлетворенность. Том говорил: "Я не мог точно определить, что происходит. Рассудком я знал, что у меня есть все, чтобы быть счастливым. Я любил жену трансперсональный психология детей, был доволен работой и во всех делах добивался успеха. Но чего-то не хватало. Я ловил себя на мысли - не переехать ли мне в другой штат, не создать ли новую семью, трансперсональный психология не поменять ли работу? Я стал слишком много пить. Спустя некоторое время, я понял, что ни одно из этих решений не спасет меня от ощущения пустоты, ибо все они содержат в себе потенциальную причину для еще больших проблем. Я чувствовал себя несчастным." Но ирония состоит в том, что ни внешняя деятельность, ни прием веществ не удовлетворят присущих человеку стремлений или ощущения пустоты. Многие люди обретают объект своего желания, но непрекращающаяся боль остается. Один может выиграть звание игрока года по футболу, другой получить степеь в престижном колледже. А кто-то еще, быть может, найдет себе образцового спутника жизни, заработает достаточно денег трансперсональный психология станет жить так, как ему всегда мечталось. Однако, даже купаясь в изобилии, которое подразумевает удовлетворенность, трансперсональный психология также осуществление всех желаний, человек продолжает ощущать эту жажду, которая при каждом внешнем достижении может лишь усиливаться - трансперсональный психология эта жажда напоминает нам о внутренней пустоте. В отчаянных попытках заполнить пустоту, некоторые люди потребляют огромное количество алкоголя, курят все больше трансперсональный психология больше сигарет, употребляют всевозможные наркотики посредством приема внутрь или инъекций. Однако многие выздоравливающие наркоманы трансперсональный психология алкоголики говорят, что хотя физическая тяга к такого рода веществам у них проходит, более глубинная жажда по прежнему остается. В феврале 1991 года Антония Новелло, министр здравоохранения Соединенных Штатов, опубликовала доклад под названием "Употребление алкоголя среди студентов американских колледжей трансперсональный психология университетов трансперсональный психология методы избавления от алкоголизма". Она утверждает, что студент колледжа в среднем за год употребляет 34 галлона алкоголя (128.69 литра), трансперсональный психология полная цифра употребления алкоголя студентами составляет 430 миллионов галлонов в год (1627550000 литров). Этого количества достаточно, чтобы наполнить 3500 огромных плавательных бассейнов, которые используются на олимпийских играх, грубо говоря, по одному на каждый колледж или университет США. Из алкогольных напитков больше всего потребляется пива, - приблизительно 4 миллиарда банок в год. Студенты колледжей ежегодно тратят на алкоголь 5.5 миллиардов долларов: эта сумма превышает их затраты на учебники трансперсональный психология намного больше расходов на содержание библиотек колледжей трансперсональный психология университетов. В докладе обсуждается возрастающая тенденция к употреблению алкогольных напитков с целью напиться, трансперсональный психология также рост числа хулиганских действий трансперсональный психология преступлений, совершаемых студентами в нетрезвом виде на территории университетов трансперсональный психология колледжей. Далее говорится, что скоро в Америке больше студентов умрет от цирроза печени, чем получит докторскую степень по бизнесу, менеджменту трансперсональный психология средствам коммуникации. Этот доклад иллюстрирует то, как благое внутреннее побуждение обрести целостность может вывести на неверный путь. Эта статистика не только указывает на деградацию среди населения студенческого возраста: она раскрывает проблемы людей, которые усиленно ищут связи с чем-то таким, что выходит за пределы их ограниченного существования. Учащиеся колледжей составляют лишь часть своей возрастной группы: та же самая проблема развития зависимостей характерна трансперсональный психология для других молодых людей. У нас, как у культуры, не так много санкционированных структур, которые позволяют глубоко пережить трансперсональный психология удовлетворить стремление к целостности. В результате, люди всех возрастов искажают это чрезвычайно сильное побуждение трансперсональный психология выражают его в различного рода злоупотреблениях, - не только в злоупотреблении алкоголем трансперсональный психология различными препаратами, но трансперсональный психология в неправильном питании, сексуальном поведении, злоупотреблении властью, деньгами, отношениями, азартными играми трансперсональный психология в бесчисленном множестве других действий, вызывающих зависимость. Что же такое это беспричинное стремление? Я убеждена, что Юнг был прав, сказав, что это сильное трансперсональный психология порой мучительное желание являет собой нашу глубокую жажду целостности, жажду открытия в себе духовной сущности, божественного источника или самого Бога. Возможно, такие одухотворенные творцы как Рембрандт трансперсональный психология Моцарт, создавая свои произведения, в мимолетном всплеске творческого вдохновения были способны отчасти отразить, постичь трансперсональный психология выразить этот источник, трансперсональный психология я, как зритель трансперсональный психология слушатель, это признаю. Однако даже для великих художников это прозрение длится лишь миг, трансперсональный психология я остаюсь с гнетущей болью трансперсональный психология неудовлетворенностью в душе, поскольку чувствую, что не могу достичь этого переживания трансперсональный психология остаюсь здесь. Искомое нами место, где присутствует целостность - это наше духовное ядро, сущностная составляющая нашей природы. Развитие отношений с этим внутренним источником - общий для всех трансперсональный психология необходимый аспект человеческого бытия. На протяжении всей истории связь между божеством трансперсональный психология человеком или обществом поддерживалась множеством способов, - через различные формы духовной практики, ритуалы трансперсональный психология творческое выражение. Целые культуры признавали важность трансперсональный психология ценность духовной составляющей человеческой жизни трансперсональный психология активно поддерживали проявление трансперсональный психология развитие этого важного аспекта человеческого характера. Желание достичь развития всего нашего потенциала естественно. "Жажда целостности, которую испытывает наша душа... единение с Богом", как говорил об этом Юнг - это наш основополагающий внутренний импульс, который оказывает на нашу жизнь величайшее воздействие. Это побуждение узнать истину о нас самих проявляет в нас некую божественную неудовлетворенность. Врач Эндрю Уэйл в своей книге "Естественный ум" рассказывает о человеческой необходимости изменять сознание. Он говорит: "Я убежден в том, что желание периодически изменять сознание является врожденным, естественным побуждением, таким как голод или половое влечение". Он описывает действия детей, экспериментирующих с необычными состояниями: дети кружатся до полного умопомрачения, пока не свалятся с ног, задерживают дыхание, пока не закружится голова трансперсональный психология не потемнеет в глазах или глубоко вдохнув, выдыхают, в то время как их товарищи по играм обхватывают их на выдохе вокруг груди трансперсональный психология сжимают до тех пор, пока те не начнут терять сознание. Я убеждена, что эта глубинная потребность изменять сознание отражает наше естественное желание выходить за пределы повседневной эгоистичной личности трансперсональный психология переживать себя в более широком смысле. Как мы реагируем на наше духовное стремление? Некоторые люди могут чувствовать в себе жажду целостности трансперсональный психология им удается утолять ее относительно легко. Они спокойно трансперсональный психология терпеливо вовлекаются в те виды деятельности, которые постепенно ведут их к соприкосновению с их глубинной Сущностью. По мере продвижения, усваиваемые ими уроки начинают проявляться в их образе жизни. Одни чувствуют тягу к регулярной духовной практике, например к молитве, медитации, священным обрядам или богослужениям, проводимых целой общиной. Другие могут открыть в себе талант художника, служащий средством развития связи с божественным истоком. Есть трансперсональный психология такие, кто находит в себе духовную сущность, участвуя в повседневных делах, выполняя любимую работу, заботясь о себе трансперсональный психология о своих близких или создавая вокруг себя благодатную среду. Однако немало трансперсональный психология таких людей, которые живут, ничего не зная о своем духовном потенциале, ибо им не доводилось непосредственно переживать ничего подобного, или же они усиленно пытаются отрицать эту часть себя. Наши попытки отрицать или подавлять импульсы, обращающие нас к нашему истинному потенциалу, часто происходят от того, что позволение нашей божественной природе выражать себя подразумевает изменение, происходящее вместе с духовным ростом трансперсональный психология расширением сознания. Мы чувствуем, что меняясь, мы можем ослабить контроль над нами привычных трансперсональный психология устоявшихся систем убеждений. Даже если мы не особенно счастливы, мы, по крайней мере, можем полагаться на воспринимаемую нами реальность, которая для нас надежна. Если мы вдруг почувствуем побуждение по-новому взглянуть на себя трансперсональный психология на свою жизнь, нам, возможно, также придется столкнуться с новыми трансперсональный психология трудными сторонами своей психики. Многих из нас пугает изменение самоопределения трансперсональный психология переживание того, что находится вокруг нас трансперсональный психология внутри нас - ведь ступить на неисследованную территорию всегда страшно! - трансперсональный психология поэтому мы создаем для себя ограниченное трансперсональный психология зачастую жесткое мировоззрение трансперсональный психология защищаем его любой ценой. Но сама природа нашей жизни призывает нас отказаться от того, кем, по нашему мнению, мы являемся трансперсональный психология позволить себе перенестись в неизвестное. Наше стремление к божественному выражено в религиозной поэзии мистиков многих традиций. Яркость образов трансперсональный психология настойчивость тона отражают страстную природу духовной жажды. Мирабай, индийская святая, обращается к Господу Вселенной: "Мое тело болит, мое дыхание горит. Приди трансперсональный психология потуши пожар разделения. Я провела ночь, бродя вокруг в слезах." Христианский теолог Августин в "Исповедях" пишет: "Ты побуждаешь нас наслаждаться воздаянием хвалы Тебе; ибо Ты сотворил нас для Себя, и не упокоятся наши сердца, пока не найдут покой в Тебе." Кабир, индийский духовный учитель трансперсональный психология поэт пятнадцатого века, говорит: "Ни внутри, ни снаружи я не найду покоя. Невеста {ищущий} желает своего возлюбленного {Бога} столь же страстно как жаждущий желает воды." Псалом 41:2,3 гласит: "Как лань страстно стремится к источникам вод, так стремится душа моя к тебе, Боже! Моя душа жаждет Бога живого" Томас Мертон, монах римской католической церкви трансперсональный психология поэт конца двенадцатого века, пишет о "живой воде духа, которой мы жаждем испить, подобно раненому оленю, жаждущему найти реку в пустыне." Разумеется, я здесь никоим образом не имею в виду, что все авторы этих строк, отличающиеся необычайной одухотворенностью, были своего рода "наркоманами". Они понимали трансперсональный психология воспринимали свое стремление как духовное. Однако я убеждена, что эта неистовая жажда целостности, трансперсональный психология также беспокойство, связанное с ней, являются импульсом, лежащим в основе зависимостей. Это глубокое стремление выходит за пределы психологического желания, реально испытываемого людьми, попавшимися на крючок наркомании или алкоголизма. Наше врожденное стремление заново открыть в себе духовную природу часто является бессознательной движущей силой, которую многие из нас чувствуют на протяжении всей жизни. Пока мы не признаем присутствие этой живой силы трансперсональный психология не дадим ей возможность проявляться, нас будет беспокоить затаенная неудовлетворенность жизнью. Для описания этой силы стремления к Богу, многие поэты использовали в качестве метафоры жажду трансперсональный психология голод. Жажда, голод трансперсональный психология побуждение познать свое подлинное "Я" являются нашими неотъемлемыми внутренними влечениями. Точно так же, как мы для поддержания здоровья отвечаем на жажду трансперсональный психология голод, испытываемые нашим телом, мы должны отвечать на внутреннюю жажду, утолив которую, мы обретаем духовное равновесие трансперсональный психология связь с нашим неограниченным потенциалом. Я понимаю, что принять такое утверждение многим людям будет нелегко. Я говорю, что наше стремление к переживанию целостности или единения с Богом - это основное побуждение, скрывающееся за зависимостью. Я даже могу сказать, что оно охватывает все другие стороны процесса развития зависимости. Я буду более подробно останавливаться на этой идее трансперсональный психология рассмотрю ее в надлежащем контексте. Я подчеркиваю, что обсуждая духовные измерения зависимости, я всегда принимаю во внимание трансперсональный психология другие стороны этой сложной ситуации. Я ясно вижу, что зависимости воздействуют на все уровни человеческого бытия, трансперсональный психология чтобы понимать трансперсональный психология лечить людей, страдающих этим потенциально опасным недугом, мы должны обратиться ко всем сторонам себя - физическим, эмоциональным, познавательным, социальным трансперсональный психология духовным. Огромная трансперсональный психология важная работа в области избавления от зависимостей, проведенная за многие годы, помогла по-новому понять трансперсональный психология поставить на совершенно новый уровень лечение от химической зависимости трансперсональный психология от других пристрастий. В течение этого времени основной акцент делался на физической, психологической трансперсональный психология социальной сторонах процесса привыкания. Специалисты из различных областей написали множество блестящих книг трансперсональный психология статей, касающихся каждой из этих сторон. Разработаны трансперсональный психология успешно применяются различные виды терапии трансперсональный психология другие формы лечения, которые обеспечили значительный вклад в лечение многих тысяч людей. Мозаика зависимости имеет множество граней, которые существуют одновременно. Выздоравливающие наркоманы трансперсональный психология алкоголики регулярно открывают для себя, что их проблема, возможно, отчасти происходит из генетической предрасположенности, из вызывающей привыкание химической реакции организма на то или иное вещество или из истории их семьи. Они признают свою необходимость убежать от реальности, заглушить боль, которую приносит им жизнь или очиститься от неприятных чувств. Вдобавок к этому, многие признают, что давление, оказываемое на людей культурой, поощряющей маниакальный, эгоистический трансперсональный психология стяжательский стиль жизни, также является фактором развития их зависимого поведения. Люди, которых посещают догадки относительно того, что они имеют дело также трансперсональный психология с глубоким духовным стремлением, говорят, что эта божественная неудовлетворенность охватывает все остальные стороны жизни. И если эти люди, признавая все другие стороны своих пагубных привычек трансперсональный психология работая с ними, не обращаются непосредственно к духовному стремлению, они не сталкиваются в полной мере со своей дилеммой. Есть трансперсональный психология такие люди, которые убеждены, что вся проблема в целом носит духовный характер. Такое понимание в значительной степени зависит от того, как мы себя определяем: если мы принимаем, что в глубине каждого из нас присутствует божественная сущность, то, по существу, все мы является отдельными представителями божественного. Если посмотреть под таким широким углом зрения, то любое испытание, с которым мы встречаемся, любой уровень, на котором нами овладевает недуг, является божественным. Успех общества "Анонимных алкоголиков" (АА) трансперсональный психология многих групп, занимающихся по программе "Двенадцать шагов", говорит о силе трансперсональный психология важности духовного измерения в понимании причин алкоголизма трансперсональный психология в его лечении. Несмотря на то, что существуют трансперсональный психология другие восстановительные программы, ориентированные на духовное начало, применение которых в лечении алкоголизма показало аналогичный успех, я все же остановлюсь на модели "Двенадцати шагов", которая приобрела наибольшую известность трансперсональный психология уже более пятидесяти лет оправдывает себя как чрезвычайно эффективный метод избавления от алкоголизма. Программы "Двенадцать шагов" говорят о переживании алкоголиком болезни души, - когда алкоголика охватывают приступы, связанные с процессом привыкания. Как только алкоголики "достигают дна", то есть доходят до того момента, когда осознают, что это разрушительное трансперсональный психология саморазрушительное поведение их окончательно "достало", они сталкиваются с духовным банкротством. Группы, практикующие "Двенадцать шагов", предлагают вдохновляющую духовную программу, которая помогает их членам не только прекратить следовать своей пагубной привычке, но трансперсональный психология вылечить болезни души, трансперсональный психология также избавиться от опустошающего внутреннего банкротства. По мере того как люди, при поддержке группы трансперсональный психология других выздоравливающих, практикуют "шаги", они начинают идти навстречу духовной жизни. Пустота мало-помалу заполняется; желание постепенно утихает. Спустя некоторое время их жизнь становится наполненной счастьем, покоем трансперсональный психология состраданием. Юнг в своем знаменитом письме Биллу Уилсону писал: "Алкоголь по латыни spiritus, и то же слово, которое мы используем для самого губительного яда, мы используем для трансперсональный психология самого возвышенного религиозного переживания. Стало быть, здесь справедлива формула spiritus contra spiritum". Дух (спирит) божественного излечивает от разрушительного действия алкоголя или "спиртного". Это предписание особенно поощряет развитие духовности как противоядия от алкоголизма, но оно также применимо трансперсональный психология к другим видам зависимости, включая привыкание к наркотикам, злоупотребление едой, сексом, отношениями, властью трансперсональный психология азартными играми. Если мы вместо следования пагубной привычке начнем утолять свою жажду переживанием Бога, к нам, в конце концов, придет та удовлетворенность, которой мы так страстно желали. Введите условия поиска Web www.gumer.info Отправить форму поиска Как заставить маркетинг работать. Стратегическое планирование на опыте известных компаний Смит Брайан Д. 364.00 p. Как правильно спланировать стратегический маркетинг? Как заставить его работать на практике? В течение пяти лет автор анализировал деятельность наиболее успешных компаний мира. На основе этих материалов он разработал методику создания сильной маркетинговой стратегии: она сочетается с организационной культурой конкретного предприятия трансперсональный психология соответствует условиям рынка. Об этом он трансперсональный психология рассказывает в данной книге.Вы узнаете, что представляет собой "гибридный" процесс стратегического планирования, как оценивать сильные трансперсональный психология слабые стороны стратегии, сделать ее гибкой трансперсональный психология эффективной в условиях жесткой конкуренции. И главное - как реализовать ее на практике.Издание снабжено большим количеством примеров трансперсональный психология иллюстраций. Предназначено для практикующих маркетологов трансперсональный психология руководителей коммерческих служб. купить Мегапроекты: история недостроев, перерасходов трансперсональный психология прочих рисков строительства Брузелиус Нильс, Фливбьорг Бент 253.00 p. Книга освящает вопросы рисков, связанных с инвестициями в крупномасштабные, многомиллионные проекты. Парадоксально, но бюджеты всех крупномасштабных проектов на стадии планирования недооцениваются, трансперсональный психология вложения обычно не окупаются. В результате итоговые финансовые затраты на возведение таких проектов превышают первоначальные бюджеты в несколько раз, трансперсональный психология сами проекты становятся убыточными. Почему такое происходит трансперсональный психология кому это выгодно? Должны ли многомиллионные проекты, бремя которых несут рядовые налогоплательщики, находиться под контролем государства или ими должны управлять частные компании? Каковы технологии анализа рисков трансперсональный психология планирования крупномасштабных проектов?Парадоксы мега-проектов раскрываются на примере ведущих инфраструктурных проектов в Европе: Туннель под Ламаншем, соединяющий Францию трансперсональный психология Великобританию, транспортные сообщения между Восточной Данией трансперсональный психология континентальной Европой, между Швецией трансперсональный психология Данией.Книга ориентирована на широкий круг читателей. Несомненный интерес она представляет для государственных чиновников, сотрудников различных министерств трансперсональный психология ведомств, районных трансперсональный психология городских администраций, трансперсональный психология также руководителей строительных трансперсональный психология инженерных организаций. купить LitBN 100x100 GMJ - российская Мобильная Газета: новости, погода, гороскопы, анекдоты, словари, голосования трансперсональный психология многое другое на Вашем мобильнике На главную | Новые книги | Каталоги: Именной Хронологический Авторы | Форум | Ссылки | Связь | Site Map sitemap: Все права на книги принадлежат их авторам. Если Вы автор той или иной книги трансперсональный психология не желаете, чтобы книга была опубликована на этом сайте, сообщите нам. разделы покрышка бриджстоун холодильник бош комнатный перегородка книга кремль калибровка цвет герб область man гильза консультирование организация электрокамин dimplex model silver (sp4) напыление ппу флеш презентация стопный пластырь o2 optix решетка оцинкованный купить мобильник утюг контейнерный автозаправка вспучивающийся краска вал редуктор поворот сдать анализ кровь добрый тепло доставка суша корпаративные праздник дружкова кружка концепция совершенствование сбыта решетка оцинкованный измеритель температры сварочный пост крот dr съемный зубной протез купить элеваторный узел головка винторезный юр.адрес лотерея сенсорный экран восстановление бухучета теплогенераторы master доставка шампанский заказ анкетирование предохранитель пкн газонокосилка black decker пластиковый пакет краска двухкомпонентный трехмерный презентация снегоуборочный машина александр вертинский. желтый танго танго кэш цвет dufour теплолюкс пвс компания доминике телевизионный антенна купить ниппель рассылка адрес выписка егрп электрокамин dimplex model magic (sp8) 1с бюджетирование грунт кулер винчестер диагностический стенд купить пароварка peg perego venezia багетный мастерский sony ericsson k790i купить операторский центр магнитный решетка катетер ивановец травертин отпуск конец гиря торговый калибровочный 5440.11 (крышка) купить аудиоплееры пежо 307 гнб peg perego venezia трансперсональный психология